Středověká litertura (14. a 15. stol)
Kdo bude vítěz letos?
NOMINUJTE - stránky v kategoriích:
Nejlepší:
Tablo
- Školní
časopis na webu -
Školní webové
stránky -
Třídní
stránky -
Profesorské
stránky
STŘEDOVĚKÁ LITERTURA (14. A 15. STOL)
· Literatura doby Karlovy a doby Václavovy, předhusitská a husitská literatura
· Vrcholný feudalismus, probíhá laicizace literatury (tj. zesvětštění - původně se literární díla věnovala výhradně náboženským tématům, nyní se začíná zaobírat též tématikou světskou, rozšiřuje se okruh čtenářů i autorů.)
· Rozrůstají se žánry, ty stávající se proměňují. Literatura obohacena o drama, naukovou literaturu, žákovskou literaturu.
· Legendy se začínají proměňovat, přejímají i funkci zábavnou, přestávají mít punc výhradně poučné literatury. Látkovým základem pro legendu středověký slovník Legenda aurea.
- Legenda o sv. Kateřině
- Legenda o sv. Prokopu
- Svatováclavská legenda
- Legenda o Jidášovi
Pasionál - sbírka legend, kniha o mučednících
· Kroniky:
Snaha o napsání kronik, které by se vyrovnaly Dalimilově kronice
- Životopis Karla IV (Vita Caroli Quarti)
- Pulkavova kronika (psána latinsky)
· Žákovská poesie
Kritika, parodie, satira, nadsázka, lidový jazyk, napadá privilegované vrstvy, šlechtu a duchovenstvo, plné rozmaru, veselé, většinou latinská (nebo míšené čeština-latina), často forma sporu.
Uplatňuje se zde scholastická filosofie - nehledat nové poznatky, jen snaha poukázat na pravdivost křesťanství - např. Tomáš Akvinský
- Píseň veselé chudiny
- Podkoní a žák
- Svár vody s vínem
- Verše makarónské (česko-latinské dílo: rýmují se latinské verše s latinskými a české s českými)
· Nauková literatura:
vznikají rozsáhlé slovníky
- Klaretovy slovníky (Vokabulář - něm, Bohemář - češt., Glosář - lat.)
-právní spisy
· Drama:
Nový žánr v české literatuře
- Mastičkář (z prostředí středověkého trhu, neútočí na spol. poměry, zesměšňuje podvodné lékaře. Úkolem pobavit diváka)
- Hra veselé Magdalény (světice představena jako lehká žena)
· Světská lyrika:
Navazuje na lyriku dvorskou - většinou forma písně
- Dřevo se listem odívá
- Závišova píseň
- Ztratilať jsem milého svého
· Jan z Jenštějna:
Psal latinsky duchovní písně, řady traktátů (pojednání)
- Tkadleček
prozaická analogie legendy O sv. Kateřině, stylizováno jako spor milence s Neštěstím, které mu vzalo jeho milou, rozvádění filosofických úvah o svobodě lidského jednání
· Jan z Žatce:
Autor Němec, psáno německy
- Oráč z Čech - opět spor (Oráče se smrtí - smrt připravila Oráče o manželku)
· Rytířské eposy:
Plné dobrodružství a milostných příběhů, často zpracovávají příběh krále Artuše,
Nejpříznačnější - Tristan a Izolda
- Tandariáš a Floribella
· Próza:
Do literatury vstupují i příslučníci městského stavu - všímají si každodeního života, jejich kritický tón ohlasem nápravných snah.
- Jan Milíč z Kroměříže
- Matěj z Janova
Společný rys - kritika zlořádů společnosti, korupce, nepoctivost, nesvědomitost, zvláště kritika šlechty a kláštěrů
- Hradecký rukopis
- Satiry o řemeslnících a konšelích
- Desatero
· Předchůdci Husovi:
Literatura začíná nabírat agitační charakter, upozorňuje na nepravosti v církvi, požadovány reformy…
Jan Milíč z Kroměříže
- zamýšlí se nad náboženstvím, rozpory s církví, přesvědčen, že na Zemi sestoupil Antikrist, věří v obrodu církve. Začal kázat, vzdal se svého majetku (chtěl jít příkladem)
- zanechal spoustu traktátů (pojednání) a pastil (souhrn kázání), také píše básně s nábož. tematikou.
Matěj z Janova
- podezírán z kacířství a bludářství, usiloval o návrat k původnímu křesťanství
Tomáš Štítný ze Štítného
- nedostudoval UK v Praze
- zpočátku píše úvahy
- Knížky šestery
- Řeči besední
(obojí výkladový cíl)
· Jan Hus:
Bakalář artistické fakulty, později zde rektorem. Roku 1400 vysvěcen na kněze, pak působí v kapli Betlémské. V kázní se obrací na bohatý i chudý lid, dostává se do sporu s papežem (kvůli ostré kritice církve)
- odmítl poslušnost papeži, který je toho nehodný
- za hlavu církve považuje Ježíše Krista
- pouze člověk bez smrtelného hříchu smí být členem církve
první Husova díla psána latinsky:
- O církvi
- O pravopise
- O šesti bludech
české spisy:
- Dcerka - navazuje na Štítného, oslovuje ženy, jak mají správně žít a snažit se dosáhnout vzdělání.
- Knížky o svatokupectví - nejostřejší, kritika bohatství církve, uzavírá svou kritiku konstatováním, že pravá církev v podstatě přestala existovat, neboť vládne Antikrist.
- Postila
podílí se na vydání Dekretu kutnohorského (ten rozhodl ve prospěch českých studentů vůči německým)
Arcibiskup pálí Viklefovy spisy, čímž proti nim projevuje svůj veřejný odpor. Hus se nazalek, káže dál - > na Prahu uvalen interdikt dokud se zde bude Hus zdržovat -> sám Prahu opustil, pobývá na venkově, než přijme pozvání do Kostnice, aby zde na koncilu obhájil své myšlenky. Zde nařčen z kacířství, i přes geljt upálen.
· Jeroným Pražský
- písen O svolanie kostanském
odsouzen rok po Husovi
ü začíná epocha husitských bojů, literatura se odklání od rytířské a duchovní epiky, dramatu a vybroušených forem. Vzniká satira veršem i prózou, bojovné písně, traktáty, polemiky a kroniky. Literatura slouží lidu, řeší náboženské a politické otázky, dochází k jejímu výraznému počeštění.
- Jistebnický kancionál - obsahuje skladbu Ktož jsú boží bojovníci
- Budyšínský rukopis: Žaloba Koruny české
Prorok koruny české
Hádání Prahy s Kutnou Horou
(autorství připisováno Vavřinci z Březové - též autor Husitské kroniky a Písně přeslavné Koruny české)
· Petr Chelčický
Zprávy o Chelčického životě známy pouze zlomkovitě z jeho spisů, sdílel husitské myšlenky o nápravě církve, ale odmítá jakékoli násilí, upřednostňuje pouze duchovní boj. Nesouhlasí s tradičním střed. dělením lidu do tří tříd.
- traktát O boji duchovním zavrhuje husitské války, vychází z Bible - zabíjet se nesmí.
- Postila
- Sieť viery pravé
- (v těchto traktátech v podstatě dále rozvíjí svou původní myšlenku o boji duchovním. Sít je nápodobou pravé církve a pravá víra znamená vysvobození - kacíři představují ničitele této sítě - za hlavní škůdce označuje papeže a panovníka /2 velryby - symbolika - velké ryby sít potrhají/ )
- Chelčického učení velký ohlas, kritik feudalismu, některé názory mají nadčasový charakter, staly se ideovým východiskem jednoty bratrské, která uznává jedině Bibli.
· Za vlády Jiřího z Poděbrad rozvoj cestopisů:
Václav Šašek z Bířkova
- Deník o jízdě a putování pana Lva zRožmitálu a z Blatné z Čech až na konec světa
PŘIDEJTE SVŮJ REFERÁT
Tisknout -
Poslat(@) -
Stáhnout -
Uložit->Moje referáty -
Přidat referát